零與一

前幾天，一個老伯拿著報紙上的小圖來要我幫他放大，我一看是書法，「永和九年，歲在癸丑，暮春之初會於會稽山陰之蘭亭….」，原來是王羲之的行書蘭亭敘，那曾經是我練了幾年的書法帖子，在經過多年之後看到它，有著格外親切的感覺。

據說王羲之蘭亭敘的由來，是和幾個朋友邊飲酒邊談天，就在帶著幾分酩酊醉意時，一時興起即性揮毫，寫下當時的心情感觸，下筆暢快行雲流水。

第二天，王羲之看了他昨天寫的書法，眼睛為之一亮，自己看了都讚嘆不已，他後來試著重新寫過，但清醒的時侯，反而怎麼也寫不出酩酊醉意時那般的流暢。

藝術，是個奇怪的領域，你要問「美是什麼」？其實不容易回答，也不見得能依靠科學、所謂理性理智的法則來判定一件藝術品的優劣，反倒是鑑賞者眼睛一看，很自然很直覺的就能區別，當然，你也可以說這樣流於主觀、武斷，但多數人的直覺還是會有交集的。

朱光潛在「談美」中，探討人們在欣賞藝術品時透過「移情作用」的互動，是純粹形象的思維、形象的直覺而不是理智的判斷、科學的分析。

高中畢業後，偶然的機緣看到鄭子太極拳名師吳國忠先生的書，我看到一個曾經是蛙人隊教練，打的是用力的少林拳的高手，有一天，竟然心悅誠服的跟隨一個又瘦又小的太極拳師父鄭曼青先生，從此練起軟綿綿的拳法。就在書的前幾頁，我看到一個全身沒有半點肌肉，怎麼看也不像練過的人，全身放鬆就只一隻腳站著，比他壯碩的老外不管一次兩個，還是一次三個上去推他，怎麼推也推不動。

我相信很多人都聽過，也懂得「家不是一個講理的地方」，家庭、婚姻，是需要包容付出，不講理反而更能維持家情感的長長久久，理性的講理，雖然可以理直氣壯，卻是傷了對方的尊嚴，結果並沒有什麼好處。

這世界一直在走向更文明的歷程，需要更多的科學、理性、執著與努力，但宗教拿來啟發人們的，動不動就講空、講虛，講無、講鬆，這是一與零的兩個極端，卻是對立統一，是像中醫講的陰陽同存的太極。我不是說理智不好、執著不好，但許多的事常常是不預設立場、隨緣放鬆反而做得更好。

這世界沒有孔子鐵定會亂，但許多崇高的境界，卻是需要懂一點老子的。